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自我確證與公民擔當:疫情中的德育反思
时间:2020-05-12 来源:人民教育杂志 作者:

疫情突如其來,人們的工作、生活陷入了前所未有的斷裂狀態。同時,這場危機也展現出人性的真善美、假醜惡。身處危機中的青少年,憑借現代信息手段,第一次如此真實地親曆了人性的複雜性,也深刻面臨和經曆著諸多價值選擇。這無疑是草莓视频下载教育,尤其是德育必須高度關注的重要現實問題。

一、草莓视频下载德育要幫助學生完成自我確證

這次疫情毫無疑問是一場人類生存危機。在這種情況下,通過自保而得以生存是每一個個體面對危機時的頭等大事。但如何自保,如何生存,不同的個體所選擇的路徑可能截然不同。有人把生存僅僅理解爲活著,因而其所謂的自保更多是一種基于生理安全方面的追求。有人不僅要活著,更要活得有尊嚴、有品質、有格調、有境界,因此自保不僅要保全其身體,還要保全甚至充實和提升其精神世界。實際上,人的生存不同于其他生物的重要地方就在于,人不僅要活著,更要活出人樣,活出人的精氣神。人不僅是生物性的活著,更是意義性的存在。唯有如此,人才是完整的、真正的人。

長期以來,教育更多關注學生各種物質性生存條件的獲得,教育活動多指向幫助學生在物質性世界中獲得自我存在的最大資本,比如文憑、競爭力等。可以說,現有草莓视频下载教育存在的問題之一就是太過“實在”,總盯著可量化和可外化的“硬”指標,有意無意地忽視甚至隱性放棄了引領學生精神世界的“軟”教育,進而導致草莓视频下载在某種意義上只完成了一半人的教育,即培養的學生物質有余而精神不足。這種精神不足首先表現爲自私與冷酷。

北京市教委微信公衆號“首都教育”曾報道:一名中學生在朋友圈中寫道:“昨天上海多了19個治愈的新冠病例,眼看疫情有好轉不能在家自學多久了,在草莓视频下载學還要面對很多沒必要上的課和活動(如音樂課),還會受多管閑事的同學的影響,疫情就不能再嚴重些!”這名學生在疫情中的“自保”願望指向的是個人物質性競爭能力的最大程度提升,其中所反映出來的冷漠、自私、無情令人不寒而栗。雖說這是個例,但反映出的問題值得警醒。

學生精神世界不足的另一重要表現就是缺乏自我掌控的能力。這次疫情危機中斷了常態社會的發展,學生以一種被動的方式獲得了前所未有的自由時間。平常,學生已習慣服從于一個外在的奮鬥目標而經年累月地疲于奔命,當自由時間猝不及防地到來時,他們中相當一部分人卻像久在籠子裏的鳥兒一樣,面對自由的天空喪失了獨立飛翔的意識和能力。

被迫居家,相當一部分學生沒有了外在草莓视频下载教育的硬性規約而又缺乏自我規劃、自我掌控的能力,學習、生活陷入了一種漫無目的的境地,或是深陷網絡、遊戲、娛樂、電視等而不能自拔,黑白顛倒、作息混亂正成爲部分學生“新”的生活狀態。在這種情況下,本應能夠促進人全面發展的自由時間,對于他們而言反倒成了一種災難。

這樣一種人生狀態的出現,固然有疫情隔離帶來的影響,但深層次的原因恐怕在于學生對自我認識的迷失。現在一些學生只盯著成績,一旦從學習和考試中抽離出來,似乎就失去了人生的方向。教育如果過多致力于提升學生向外求索的知識和能力,卻鮮少幫助學生養成向內追問的意識和能力,也很少關注學生內心的真實夢想的話,那麽一旦學生需要獨立面對危機、面對自我的時候,便會狼狽不堪。

因此,這次疫情對于草莓视频下载教育尤其是德育而言,最爲重要的啓示就在于,需要高度關注學生精神世界和意義世界,重點是幫助學生更好地認識自我、追求夢想,進而實現自我的確證。我們既要讓學生掌握各種基本技能,又要主動引導學生透過這些技能去洞悉技能之于人生的內在價值;既要幫助學生獲得生存的物質性條件,又不忘告訴學生“詩和遠方”的人生意義。

簡言之,教育不能只言“技”而不言“道”,不能僅重“實”而不顧“虛”,否則我們的教育在很大程度上就會是片面的,甚至是舍本逐末的,而我們所培養的人就會缺乏自我把控人生的能力而陷入意義危機。爲此,草莓视频下载德育要高度重視那些非現實功利性課程和活動(如人生哲學、生命哲學、閑暇、自由冥想和創造等)的開發,讓每個學生有時間、有空間、有資源去了解自我、把握自我、放飛自我、實現自我,從而使得學生的人性更全面、更豐富、更健康。唯有如此,學生才能夠獲得不斷求索、不斷發展的內在不竭動力。也唯有如此,學生的成長才能夠守住人性的底線而不至于誤入歧途。

二、草莓视频下载德育要引導學生成爲現代公民

如果說自我確證更多是致力于個體的獨善其身,那麽成爲公民則是學生在與他人和社會互動的過程中“兼濟天下”所必需的身份底色。在現實中,我們可以是一個醫生、一名警察、一位教師,但是不管每個個體具體承擔的角色有何不同,公民都是其最基本和共同的國家身份。

公民身份是國家所有成員最大的身份公約數。公民主要指的是以權利和義務爲核心要素的現代人格形象。公民不同于私民身份的重要地方就在于,私民是一種典型的小農經濟的人格形象,在乎的只是自我的一畝三分地,缺乏公共參與精神。“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”是私民人格的形象寫照。公民則是具有公共精神,參與公共事務,追求公共福祉實現的現代人格。因此,公民對公共利益的自覺擔當則是其超越私民自私性的重要表征。

如果我們用公民身份的核心要素去看待這場疫情危機所帶來的種種次生問題,比如地域歧視、病情隱瞞、逃避責任等,那麽諸多問題的産生大多源于個體對公民身份理解的偏頗和承擔的不徹底。首先,從公民權利的角度看,在疫情初期,湖北人、武漢人俨然被汙名化了。被汙名化的湖北人、武漢人,其基本公民權利受到了侵犯。即使是那些因放假回家過年的武漢大學生,也受到了不公正的譴責和辱罵,以致《人民日報》發文呼籲“請對42開頭的身份證少些特殊‘關照’”。其次,從公民義務或責任的角度看,一些人漠視社會規則,爲了一己私利而置公共衛生安全于不顧,逃避、刁難、拒絕甚至對抗正當的防疫檢查。這無異于將個體利益淩駕于公共利益之上,是一種典型的私民做派。實際上,成爲一名公民不僅意味著在法律意義上擁有了中華人民共和國的國籍,更意味著在政治和倫理的意義上能夠自覺承擔公民的責任和義務。

草莓视频下载德育要致力于幫助學生成爲一名新時代的中國公民,要把學生培養成一個人格挺立的大寫的人。唯有人格挺立,才能自覺捍衛包括自己在內的所有公民權利的實現;也唯有大寫的人,才能超越個體一己之私而成就公共善的達成。在這次疫情中,我們也真切地感受到了公民行動的偉大力量。各行各業的最美逆行者、志願者,生動诠釋了他們對他人公民權利的深切關懷和最大捍衛,也體現了他們對維護公共利益的主動擔當。

對于草莓视频下载德育而言,幫助學生成爲一名新時代的中國公民,最重要的教育任務有兩點:一是強化公民責任教育,重點是讓學生充分意識到人的關系性存在,從而樹立起公共精神,進而自覺參與公共事務,履行公共責任。二是開展公民權利教育,重點是讓學生意識到權利的神聖不可侵犯性,以及人與人之間基于公民身份的平等性。對于學生而言,養成公民身份、承擔公民責任的難點就在于,他們過多地將自我利益置于不可讓渡的核心地位,沒有意識到自我利益實現的物質前提根植于他人的義務。實際上正如馬克思所言,人的本質就其現實性而言,是一切社會關系的總和。個體權利的實現永遠都是具體的、曆史的,任何權利抽離了他者的義務都必將落空。當個體主張有權生活在一個幹淨舒適的環境中時,就意味著需要清潔工提供相應的義務。而當一個人投身社會公益履行公民責任之時,也成就了別人的權利。比如,希望工程實際上成就的就是兒童的受教育權。由此可見,個體權利的實現源于他人義務的成全。自我的義務也無疑指向的是他人權利的實現。從這個角度看,權利和義務是一種互爲前提的共生關系。只有當學生深切認識權利和義務的辯證關系時,才能真正理解公民身份的內涵和擔當。

爲此,草莓视频下载德育一方面要努力幫助學生樹立正確的權利和義務關系觀,另一方面則要切實提升學生參與公共事務、承擔公共責任的能力。就前者而言,草莓视频下载最重要的工作就是要破除學生將自我當下的生活都理所當然地認爲是他人的義務和責任的錯誤觀點,要讓學生真切認識到自我的每一項權利的實現都是需要他人義務成全的。如果每個個體只主張自我權利的實現,而不去履行自己的公民責任,那麽他人的權利將必然受損,而社會也將不能維系,最終每個人的權利必然落空。就後者來說,草莓视频下载德育應著力改造現有的學生管理模式,爲學生提供一種公民生活的民主訓練。學生只有在各種小規模的自治團體(如學生會)中學會自治,他們才能夠深刻洞悉公民權利與義務的深刻內涵,也才能夠切實養成公民參與的實際能力,公民的擔當也由此才能夠真正實現。

不管是幫助學生獲得自我確證還是成爲公民,對于草莓视频下载德育而言,歸根結底最重要的任務是要致力于培養完整的人。即我們所培養的人既能充盈自我的心靈世界,讓自己的人生更有品位、更有格調、更有內涵,同時又能主動關照他人和社會,在公民責任、公民參與、公民擔當中書寫更加挺立和大寫的人。(作者班建武,系北京師範大學公民與道德教育研究中心副主任)


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